Мескалиновые кактусы Пейотль и Сан-Педро, кактусы с мескалином - О растениях: мескалиновый кактус пейот

Мескалиновый кактус Пейот: растения и энтеогены

Знаменитый мескалиновый кактус пейот (название имеет ацтекское происхождение) был первым энтеогенным растением, обнаруженным европейцами в Америке. Его употребление более всего характерно для индейцев уичолов, живущих в Мексике, в горах Сьерра-Мадре. Кактусы пейот также используют индейцы кора, тараумара, кайова и команчи, а кроме того, недавно учрежденная Церковь коренных американцев, которая ныне насчитывает около 250 000 членов.

Европа познакомилась с мескалиновым кактусом пейотлем в 1577 году во время конкисты в Центральной Америке. По словам одного испанца, побывавшего в те времена в Новом Свете, индейцы «едят корень, который называют Пейотль и которому поклоняются, словно это божество». Для мезоамериканских индейцев уичоли кактус пейот – это божественное растение, которое произрастает в Блаженной стране Вирикуте. Кактусы Пейотль – это Божественный Олень, Хозяин всех оленей. Верхом на священном Олене можно добраться до высших уровней космоса. До сих пор уичоли называют себя «людьми оленя».

Мескалиновые кактусы Пейотль (Пейот) в древней индейской культуре использовался для культовых целей «людьми знания» – жрецами. Его применение вызывало у жрецов различные видения, и эти видения затем интерпретировались и передавались народу как священные пророчества. С древних времен мескалиновый кактус пейотль играет важную роль также и в индейской народной медицине. Пейот применялся наружно в качестве болеутоляющего, противовоспалительного и антисептического средства в виде кашицы, наносимой на раны, места ожогов, укусов змей, на части тела, где наблюдались ревматические боли. При приеме внутрь пейотль стимулировал сердце и кровообращение, придавал силу и выносливость, снижал температуру тела и успокаивал кашель.

Культ мескалинового кактуса Пейотль у индейцев

Культ мескалинового кактуса пейотля у индейцев, несмотря на многовековые усилия церкви, так до конца и не был искоренен, и даже в начале ХХ века пережил в несколько измененной и адаптированной к тогдашним условиям форме своеобразный ренессанс, когда в 1911 году в Оклахоме была создана так называемая «Церковь коренных американцев», вскоре получившая большое число приверженцев среди использовавших кактусы пейотль североамериканских и мексиканских индейских племен. Истоки индейского христианства прослеживаются с 1885 года в среде кайова и команчей в Оклахоме.

Пейотист принимает таинство-пейотль так же, как белый христианин ест таинство-вино и таинство-хлеб, и делает он это, чтобы получить силу апа (Хана). Кактус пейот используется для получения духовного знания. Один команч однажды сказал: «Белый человек говорит об Иисусе. Мы говорим с Иисусом». Пейотистский принцип: «единственный способ учиться у пейотля – принимать его самого». Как пишет антрополог и активный член Туземной Американской Церкви Дж. С. Слоткин (1913…1958): «Идея спасительного знания, получаемого через откровение (в данном случае через кактусы пейот), а не через вербальное или письменное знание, сходна с доктриной средне-восточного гностицизма. Простое поглощение кактуса пейота самого по себе не приносит знание. Для того чтобы получить знание через пейот, необходимо соблюдать должное ритуальное поведение. Человек должен быть чист физически, вымыт в бане, и носить чистую одежду. Духовно, он должен избавиться от всякого зла. Психологически, человек должен осознавать свое личное несоответствие, скромность, искренность – тогда он получит благословение пейота и сконцентрируется на нем».

Кактус Пейотль учит различными способами: открывает дар говорения и понимания других языков, открывает сакральное видение (визуальное, слуховое, либо их сочетание), либо дает мистическое знание (этот способ, или путь учения пейотля редок и доступен лишь немногим продвинутым членам церкви; они редко получают видения и склонны смотреть на них как на развлечения). Однако такое действие пейота, отмечает Дж. С. Слоткин, относится к тем, кто принимает священный кактус Peyote как таинство в условиях ритуала. Прием же пейотля белым человеком не в сакральных целях, а ради развлечения может привести даже к психологическим травмам. Существует устойчивое убеждение: «Кактусы Пейот можно употреблять всю жизнь, но постичь знание пейота невозможно. Пейот всегда учит чему-нибудь новому».

Индейские традиции сбора и употребления Пейота

Каждый год группы уичолов, обычно состоящие из 10…15 человек, совершают паломничество – хикури – в место сбора кактуса пейота. Каждую группу возглавляет шаман, который общается с Татевари, богом пейотля. Татевари – архетипический «первошаман», который некогда возглавлял первое паломничество к кактусу пейотлю. Все последующие шаманы стремятся следовать его пример. Расстояние между Сьерра-Мадре и пустыней в штате Сан-Луис-Потоси, где растет этот кактус, составляет около 300 миль, и хотя в прошлом такие паломничества всегда совершались пешком, теперь считается допустимым добираться туда на машине, автобусом или поездом – при условии, что по пути будут совершаться должные приношения, моления и очистительные ритуалы. Место назначения, пустыня Вирикута, считается мифической прародиной индейцев уичолов.

Эта традиция установилось очень давно – в мифические времена, когда Великий Шаман, Огонь, которого также называют Татевари, Наш Дед, в первый раз повел богов-прародителей на поиски пейотля. Говорят, что бог Огонь приблизился к ним, когда они сидели, образовав круг, в храме уичолов, и каждый жаловался на свои недуги. Боги стали просить его определить причину болезней. И тогда Великий Шаман Огонь сказал: они страдают потому, что никогда не охотились на божественного Оленя (Пейотля) в Вирикуте, как это делали их предки, и поэтому лишены целителных сил, присущих его чудодейственной плоти. Тут же было решено, взяв луки и стрелы, последовать за Татевари в далекую страну Оленя-Пейотля, дабы «отыскать свои жизни».

В Вирикуте пребывают божества-предки (Какауйарикси), а также Божественный Олень, воплощением которого является произрастающий в этой местности священный кактус – по представлениям индейцев, сама жизненная сила. Когда шаман, возглавляющий паломничество, находит пейотль, он объявляет, что «видел следы оленя». Затем он «поражает» кактус стрелой из лука – будто это олень, которого он выследил на охоте. Затем все собирают пейотль и делят «добычу» между участниками паломничества. Кактус либо употребляют в том виде, в каком он есть (порезав на маленькие кусочки), либо вымачивают в воде, приготовляя смесь, символизирующую единство сухого и дождливого сезонов. Уичолы говорят, что верхом на священном Олене можно добраться до высших уровней космоса. Этот Олень также является духом-помощником, которого призывают во время обрядов целительства кактусом пейотом.

Спец-предложения для увлекающихся этноботаникой

Где можно пробить экзотические растения или рассаду галлюциногенных кактусов? Где в Интернете без проблем уточнить о выращивании волшебных энтеогенов и связанных с этим вопросами? Список внизу - предложения для тех, кто увлекается этноботаникой, кто смог прочитать статью "Мескалиновый кактус Пейот: мескалиновые кактусы пейотль и сан-педро, кактусы с мескалином" до конца и желает узнать подробности про психотропные энтеогены.

Мескалиновый кактус Пейот

• Реклама энтеогенов семян

  • Объявления Google о растениях
  • загрузка...

• Меню сайта про растения

  • Мескалиновый кактус Пейот
  • Опыт употребления Пейотля

• Поиск по сайту энтеогенов

  • Найти растение поиском Google